遊心安樂道

念佛是淳淨心，與結使相違也。或有異義見

前同。」問：「眾生罪業，大積如山，何得十念須

滅爾許惡業。假令百千萬遍，猶是太少，若不

滅惡業，復何得往生淨土乎？」答：「有三義：一者、

若臨終時正念現前者，此心能引無始以來，

及一生所作善業，共相資助，即得往生也；二

者、諸佛名號，總萬德成，但能一念念佛名者，

即一念之中總念萬德，則滅罪業，惡業礙往，

除罪何繫？故下品生中云：『稱佛名故，於念念

中除八十億劫生死之罪。』三者、無始惡業，從

妄心生；念佛功德，從真心起。真心如日，妄心

如闇。真心暫起，妄念即除；如日始出，眾暗悉

除。由此三義，乃至臨命終時十念成就者，定

得往生。」問：「淨土勝妙，是法王所居，蓮華藏，

非凡夫行處。理須凡行凡地，聖踐聖場，寧得

底下凡夫，生斯妙處？」答：「是凡夫，即不得遊於

淨土；既是法王，何得踐於五濁？雖是法王，為

化眾生故，遊於五濁；亦雖是凡夫，為供養佛

故，生於淨土。又四十八大願，初先為一切凡

夫，後兼為三乘聖人，故知淨土宗意，本為凡

夫，兼為聖人也。又十解以去，不畏生惡道，故

可願生淨土。故知淨土奧意，本為凡夫，非

為菩薩也。」問：「親遇善緣，預九品生，頻見文

義，憤心雲披。若有眾惡，不識修善，已入三途，

為有方便，救彼亡靈，令除業障，生極樂界以

不？」答：「愚情難通，聖教有術。故《不空羂索神變

真言經》第二十八卷，〈灌頂真言成就品〉曰：『爾

時十方一切剎土，三世一切如來，毘盧遮那

如來，一時皆伸右無畏手，摩清淨蓮華明王