遊心安樂道

三；下三品人，退大乘心，趣生死流，退大乘

行，造生死罪，罪有重、輕，成下品三。二釋，言

發大菩提心，修行菩薩行，行有淺、深，成上三

品；發菩提心，修行聲聞行，行有淺、深，成中三

品；不發大、小二乘心，不修大、小二乘行，唯趣

生死心，唯造生死罪，造罪重、輕，成下三品。此

即麁分九品也。若細別論，上品上生者，發

三種心，則《起信論》曰：「信成就發心位，在十信

終心也。」生彼便得無生法忍者，是謂緣觀無

生忍，以《本業經》說無生忍在解位故；上品中

生者，位在十信初，此間一劫是彼一日故，經

一小劫得無生忍者，謂證理無生忍，則當初

地也；上品下生者，是十信以前，信歸三寶受

菩薩戒以去是也。以亦信因果，不謗大乘，但

發無上道心，故七日之中，唯見佛身，而心不

了，三七日後了了見聞者，謂此人未得依業

識門而見如來故，三七日後，方入十解，見佛

唯從心起故。經三小劫住歡喜地者，謂彼小

劫當此僧祇，所以中品逕一小劫，下品逕

三小劫。同入初地者，以勝解行地諸菩薩者，

根有利、鈍，行亦勒、怠故，唯長、短異，而功行等。

下餘品中，准之可知。中三品內，上者，是煗、頂、

忍決擇分位也；中品者，前三方便解脫分也；

下品者，五停以前趣善凡夫。此三品人並是

現般，但以生便半劫分為三品耳。下三品者，

總是一切趣惡凡夫，造眾惡逆，輕、重不同，遇

緣聞法滅罪，有成三品，更無位別。若依《無量

壽經》，總說三品。如彼經說：「佛告阿難：『其有眾

生生彼國者，皆悉住於正定聚。所以者何？彼