樂邦遺稿

真歇了禪師示眾云。悟得紙衣下事。只解恁

麼去。明得一色邊事。未會先師意。自餘則隱

峰倒卓。灌溪步歸。無業問隨後之人。大顛說

無聲三昧。或聞鼯鼠而便脫。或為愚癡而再

來。或竪指而休。或翻船而往。一一坐亡立化。

箇箇逞神現通。其顯也目擊正容。其混也忘

蹤失跡。用得純熟。措手自由。滿路光生逈無

依著。此乃衲僧平常轉身亦未足為奇也。若

也已見未明。眼光落地。如生龜脫殼。似方木

逗圓。為形軀之所滯。被火風之所迫。蓋一生

念念散亂。心識分飛。臨終之時。暫欲澄心靜

慮。閉目合眼。意不為幻妄磨滅者。豈易得乎。

要須硬鱍鱍地壁立千仞。一念恁麼去徹底

休歇。去氣息都無。去那邊了却去。直得行如

鳥道。坐若虛空。空想亦無。箇點靈明逈然超

卓曾無改變也。只如今日。還有光影落時不

昧生死底漢麼。良久云。五蘊身全尚不知。百

骸散後何處覓。

王朝散勸修西方文王朝散勸修西方文

寶珠集曰。嘉禾王衷居錢唐西湖。政和中舉

隱逸。朝廷以處士旌之。甞結蓮社。作文告諭

曰。愚甞參小本禪師。師嚴重動皆抵拒。唯衷

再三許進一步。然於自省處猶未了了。續㳂

幹止宿秀州崇寧寺。晨朝偶聞眾僧諷彌陀

經。心忽有所感曰。我禪門用心有年。自恨無

劄脚處。今聞阿彌陀佛居西方令我信願求

生。豈非究竟處乎。於是發心修之已一十九

年。未甞一日違缺。蓋於心警悟自得。有若禪

宗之了達也。既得此已復念利他。昔有僧法