樂邦遺稿

墜苦塗。何為生時愛惜此身。死後其心亦是

汝者。而不思救度何也。又世人專為妻子男

女奴婢眷屬。廣營衣食。無有少怠。而不思命

終之時妻子男女等雖愛徹骨髓。不能相救。

唯當獨往。今勸世人。不當以養生故而忘畏

死。不當以為他故而忘自為。

修此淨行功在純熟修此淨行功在純熟

龍舒曰。孟子謂。夫仁者亦在乎熟之而已。故

君子無終食之間違仁。造次必於是。顛沛必

於是。是欲其熟也。則無往而不為仁矣。修淨

土者亦然。故起居飲食見聞動意皆在淨土。

則身雖居五濁。其心已在彼土矣。

龍門蓮社詩龍門蓮社詩

富陽龍門有居士孫公如珪。子名應辰。猶子

名應祥。俱習儒業。方圖折桂以榮其親。復能

觀父之志。兼修淨業。真得道並行而不相悖

之理。且恥獨善其身。遂師同輩逾三十人共

為之。其勸發之言有曰。三界無安猶如火宅。

九蓮超往自有法門。又曰。莫待老來方學道。

要知忙裏好偷閑。余一見喜甚。遂述古風以

贊其美云。開禧改元重午東陽吳克己書。

卓哉西聖釋迦文口輪垂範億代遵

開顯一化無餘蘊復譚樂土拔沈淪

馬鳴龍樹皆讚述首傳震旦得遺民

自是搢紳多響慕豈特緇侶蒙陶鈞

河東先生具正見發揮此道尤諄諄

景迃曾見立與照有文炳然名略因

縱陷異宗亦牽復楊公陳公即其倫

每嗟先哲不可作悠悠誰與繼芳塵