禪宗永嘉集

苦。是故智者。貴法賤身。勤求至道。不顧形

命。是名淨修身業。云何淨修口業。深自思惟

口之四過。生死根本。增長眾惡。傾覆萬行。遞

相是非。是故智者。欲拔其源。斷除虛妄。修

四實語。正直柔軟和合如實。此之四語。智者

所行。何以故。正直語者。能除綺語。柔軟語

者。能除惡口。和合語者。能除兩舌。如實語

者。能除妄語。正直語者有二。一稱法說。令諸

聞者。信解明了。二稱理說。令諸聞者。除疑遣

惑。柔軟語者亦二。一者安慰語。令諸聞者。歡

喜親近。二者宮商清雅。令諸聞者。愛樂受習。

和合語者亦二。一事和合者。見鬪諍人。諫勸

令捨。不自稱譽。卑遜敬物。二理和合者。見退

菩提心人。殷勤勸進。善能分別。菩提煩惱。平

等一相。如實語者亦二。一事實者。有則言

有。無則言無。是則言是。非則言非。二理實

者。一切眾生。皆有佛性。如來涅槃。常住不

變。是以智者。行四實語。觀彼眾主。曠劫已

來。為彼四過之所顛倒。沈淪生死。難可出離。

我今欲拔其源。觀彼口業。脣舌牙齒。咽喉臍

響。識風鼓擊。音出其中。由心因緣。虛實兩

別。實則利益。虛則損減。實是起善之根。虛

是生惡之本。善惡根本。由口言詮。詮善之言。

名為四正。詮惡之語。名為四邪。邪則就苦。正

則歸樂。善是助道之緣。惡是敗道之本。是故

智者要心扶正。實語自立。誦經念佛。觀語實

相。言無所存。語默平等。是名淨修口業。云何

淨修意業。深自思惟。善惡之源。皆從心起。邪

念因緣。能生萬惡。正觀因緣。能生萬善。故經