禪宗永嘉集

云。三界無別法。惟是一心作。當知心是萬法

之根本也。云何邪念。無明不了。妄執為我。我

見堅固。貪瞋邪見。橫計所有。生諸染著。故經

云。因有我故。便有我所。因我所故。起於斷

常。六十二見。見思相續。九十八使。三界生

死。輪迴不息。當知邪念。眾惡之本。是故智

者制而不隨。云何正觀。彼我無差。色心不二。

菩提煩惱。本性非殊。生死涅槃。平等一照。故

經云。離我我所。觀於平等。我及涅槃。此二皆

空。當知諸法。但有名字。故經云。乃至涅槃。

亦但有名字。又云。文字性離。名字亦空。何以

故。法不自名。假名詮法。法既非法。名亦非

名。名不當法。法不當名。名法無當。一切空

寂。故經云。法無名字。言語斷故。是以妙相絕

名。真名非字。何以故。無為寂滅。至極微妙。

絕相離名。心言路絕。當知正觀還源之要也。

是故智者正觀因緣。萬感斯遣。境智雙忘。心

源淨矣。是名淨修意業。此應四儀。六根所對。

隨緣了達。入道次第云爾。

4奢摩他頌奢摩他頌第四

恰恰用心時。恰恰無心用。無心恰恰用。常用

恰恰無。夫念非忘塵。而不息塵。非息念而不

忘塵。忘則息念而忘。念息則忘塵而息。忘塵

而息。息無能息。息念而忘。忘無所忘。忘無

所忘。塵遺非對。息無能息。念滅非知。知滅對

遺。一向冥寂。閴爾無寄。妙性天然。如火得

空。火則自滅。空喻妙性之非相。火比妄念之

不生。其辭曰。忘緣之後寂寂。靈知之性歷歷。

無記昏昧昭昭。契真本空的的。惺惺寂寂是。