佛祖統紀

稟教名世者。智淨。仲儀。子瑜。道如。仲良

輩。

禪師行滿。萬州南浦人。首造石霜學禪法。

後住天台。聽荊溪說止觀頓悟妙旨。因棲

止華頂峯下智者院充茶頭。夜臥土床。燒

糞掃以煖其下。脫衣就床。蚤蝨群唼。或捫

其衣。寂無有也。所居檻外大松上有寄生

小樹。遇師出坐必嫋嫋低俯。時謂此樹為茶

頭作禮師於四十年間未嘗便溺。或

謂大士現身。受食而實不食。故致此也。開

寶中。預告人曰。我且行矣。即請眾誦文殊

號。泊然而化。年八十八。嘗著涅槃疏。禪師

法顒。於毘陵建安寺築止觀堂。請荊溪講

說其中。梁肅為作止觀堂記。

梁肅。字敬之。安定人。大歷貞元間。文士多尚

古學。唯肅最稱淵奧。柳子厚記先友亦稱。其

最善為文。嘗學天台之道於荊溪。深得心

要。執弟子禮甚恭。以止觀文義弘博覽者

費日。乃刪定為六卷。又述

統例以繫於後。謂止觀是救世明道之書。

又為大師傳論。備敘傳教之大統。世謂論

其文則雄深雅健。語其理則明白洞達。御

史崔恭論之曰。知法要識權實。作天台禪

林寺碑。達教源用境智。作荊溪大師碑

又曰。朝廷尚德。故以公為太子侍

讀。國尚實錄。故以公為史舘修撰。發號令

敷王猷。故以公為翰林學士。三職齊著。則

公之官於朝。不為不達矣。年過四十。士林

歸宗比夫顏子黃叔度。不為不壽矣。彼碌