佛祖統紀

已。考善惡報應悉我自業。非止言上帝無

常天網恢恢而已。有以見仲尼伯陽。雖廣

大悉備。其於齊神明研至理者。略指其

趣耳。大暢其妙者。則存乎釋氏之教歟。又

曰。復性有淺深。言事有遠近。不得不異

也。至於遷善遠惡勝殘去殺。不得不同

也。

梵天昭法師法嗣梵天昭法師法嗣

法師咸潤字巨源。越上虞鄭氏。七歲事等慈

子明。進受具戒精究毘尼。因入天台讀智

者三觀文有所省。遂詣錢唐開化昭師學。

博通法華淨名涅槃楞嚴之旨。昭師敬其夙

成俾之分座。及昭師赴梵天。復令自代。景

德四年。上虞宰裴煥。與里中緇素。迎還等

慈宣演大教。天喜初。徙講郡之隆教。述籤

疑以三種消伏。俱約圓論。為淨覺所破。

昭師示寂。復授以罏拂。嗣居梵天。講演

無虛日。天聖三年。徙居會稽永福。聚徒五

百。日遣眾行化以供二時。嘗造普賢像率

眾行道。大士放光證明。時人尊之。曰懺主。

謂可亞慈雲也。門人述其德曰。師踞猊

床揮麈柄。時漸三紀。五舍百講。業成名立

無愧古人。乃請李淑。撰傳教弟子題名記。

善朋為之首云。

孤山圓法師法嗣孤山圓法師法嗣

法師惟雅。久依孤山悉得其旨。孤山製西

資鈔以解彌陀疏。扶病隱几口占其文。使

雅師筆之。初日午後染毫。翌日初夜絕筆

云。