佛祖統紀

家之有道也。崇寧三年。賜號法寶大師紹

興三十年。特諡懺主禪慧法師。塔曰瑞光

。

鏡菴曰。道籍人弘人必依處。此三者不

可不畢備也。吾道始行於陳隋盛於

唐。而替於五代。逮我。

聖朝。此道復興。螺溪寶雲振於前。四明慈

雲大其後。是以法智之創南湖。慈雲之

建靈山。皆忌軀為法。以固其願而繼之

以神照啟白運。辯才兆上竺。於是淛江

東西並開講席。卒能藉此諸剎安廣眾以

行大道。孰謂傳弘之任不在於處耶。然

靈山之剎。三罹寇火而不能壞。此豈非

至人誦呪加功願力堅固之驗也哉。

江州太守許端夫。序其詩曰。慈雲之詩。

文貫於道。言切於理。酷似陶彭澤。蓋

合於情動形言止乎禮義之意。昔貫休

作禪月集。初不聞道。而才情俊逸。有失

輔教之義。中庸子作閒居編。言雖鳴道

而文句闒冗。有失詩人之體。慈雲則不

然。文既清麗。理亦昭顯。雅正簡淡。有

晉宋之風。蓋其道業宏大。故詩名不行

也。

法師異聞。餘杭人。潛心天台之學。每謂但解

未足以展志。故汲汲以修諸三昧為要

務。及來參寶雲盡通其旨。至道三年。法智

弘道於延慶。輔贊之功為多。以寺宇頹毀。

乃同丹丘覺圓并力經理。不逾三載眾工

畢就。法智立誠誓之石。示十方之規。必聯