佛祖統紀

唐。雅尚淨業造師問道。師為撰淨土行願

法門。淨土略傳。職方郎中崔育才。問施食之

道。師為觀想一篇三年。丞相王文穆

公撫杭首率僚屬訪師山中。請講

法華及心佛眾生三法如義。才辯清發。衣冠

為之屬目。公對眾嗟賞曰。此道未始聞。此

人未始見也師以天台宗教本末具

陳於公。四年。公為奏錫天竺舊名。復其寺

為教。而親為書額。復與秦國夫人施財六

百萬以建大殿。公致書問天台立教及解

經義旨。與今古孰為優劣。師先答立教大

義。次出諸子索車之文。錄古義一二。及慈

恩破天台義。對智者正釋。並決是非。以為

古今諸師無一可取。公覽文識義益加信

喜師以智者昔於天台江上護生事白

於公。因奏請西湖為放生池。為主上祝壽。

後文穆尹應天府。因微疾夢與師會。疾即

除愈。遂奉書道其事。及移鎮江寧迓師

府會。朝夕問法。一留三月。因為著十法界

觀心聞住。南岳心要偈。會乾元即公以其

道聞於上。乃賜慈雲之號。乾興元年。章懿

太后以師熏修精進。遣使

齎白金百兩。命於山中為國行懺。師為著

金光明護國道為靜上之。因奏天台教文。

乞入大藏。事未行而公薨。天聖元年內臣

楊懷古降香入山。敬師道德復為奏之。明

年始得旨入藏。賜白金百兩。飯千僧以為

慶。師乃撰教藏隨函目錄。略述諸部文義。

謂玄義。統明五時廣辨八教。出世大意蘊