佛祖歷代通載

然無紀綱文章。蚩蚩之民靡所趣向。為之

教者獨是家而已。今河朔之人。什二為所

陷沒。無淵靜之習。無禪定之業。所謂舉桑

門以自例者則兼有之。望宣政之季厭而

去之之事且不可見。況附于黃老家數以

為列仙者。其可得乎。嗚呼先哲王之道。中

邦之政掃地之日外矣。是家何為者。乃人

敬而家事之。殆攻劫爭奪之際。天以神

道設教。以弭勇鬪嗜殺者之心耶。抑三綱

五常將遂堙沒。顛倒錯亂。人與物胥而為

一也。不然則盛衰消長有數存焉于其間。

亦難于為言也已。侯名天錫字受之。崇儒

重道出于天性。雖在軍旅。而文史未甞去

手。甞與奉天楊煥然。讀徂徠石君言鑑。至

論釋老家。慨然以為知言。決非漫為風俗

所移者。是觀之作特以養志云。

屏山李居士鳴道集說序。居士年二十

有九。閱復性書。知李習之亦二十有九參

藥山而退著書。大發感嘆日抵萬松深攻

亟擊。退而著書。會三聖人理性蘊奧之妙

要。終指歸佛祖而已。江左道學。倡於伊川

昆季。和之者十有餘家。涉獵釋老膚淺一

二。著鳴道集。食我園椹不見好音。竊香掩

鼻於聖言。助長揠苗於世典。飾游辭稱語

錄。斆禪惠如敬誠。誣謗聖人聾瞽學者。噫

憑虛氣任私情。一讚一毀獨去獨取。其如

天下後世何。屏山哀矜作鳴道集說。廓萬

世之見聞。正天下之性命。張無盡謂。大孔

聖者莫如莊周。屏山擴充渺無涯涘。豈直