佛祖歷代通載

大士知眾生本空而度脫眾生。知國土本

淨而莊嚴國土。不以世間法礙出世法。不

以出世法壞世間法。以世間法即出世法。

以出世法即世間法。八萬四千塵勞煩惱。

即八萬四千清涼解脫。又豈止觀音之三

十二應。善財之五十三參耶。眾生念念常

有佛成正覺。仁者自生分別耳。但無我相

人相眾生相壽者相。何妨居士身長者身

宰官身乎。吾聞謗佛毀法中。有冥權大

悲闡提逆行魔說。程氏豈其人耶。不然則

非利根眾生為世智辯聰所障。具足無間

業報哀哉弗可悔也。

伊川曰。禪家之言性。猶太陽之下置器

耳。其間方圓小大不同。特欲傾此于彼耳。

然在太陽幾時動。又其學者善遁。若人語

以此理。必曰我無修無證。

屏山曰。此語出於徐鉉誤讀首楞嚴經。佛

言。五陰之識如頻伽瓶盛空以餉他方。

空無出入。遂為禪學。豈知佛以此喻識情

虛妄本無來去。其如來藏妙真如性正太

陽元無動靜。無修而修。無證而證。但盡識

情。即如來藏妙真如性。非遁辭也。

伊川曰。或謂佛之道是也。其迹非也。然

吾攻其迹耳。其道吾不知也。使其不合於

先王。顧不願學也。如其合於先王。則求之

六經足矣。奚必佛。

屏山曰。伊川之意欲相忘於江湖耳。吾謂

不若卷百川而匯於大壑則無涯涘也。欲

攻其迹不過如韓子之說云。山谷道人既