佛祖歷代通載

無涯。傳燈千七百人。敢道無一人達者。有

一人得易簣之理。須尋一尺布帛裹頭而

死。必不肯胡服削髮而終。

屏山曰。聖人原始反終。知死生之說。豈不

論生死乎。程子之不論生死。正如小兒夜

間不敢說鬼。病人諱死其證難醫者也。害

人而利我者楊朱也。利人而害我者墨翟

也。學道者既利於我。又利於人何害之有。

至於聖人無一毫利心。豈無利物之心乎。

故物亦利之此天理也。聖人之道或出或

處或默或語。殊塗而同歸。百慮而一致。故

並行而不相悖。程子必欲八荒之外盡圓

冠而方履乎。

明道曰。佛學大概是絕倫類。世上不容有

此理。又其言待要出世。出那裏云。其迹

須要出家。要脫世網。學之者不過似佛。佛

一懶胡耳。他本是箇枯槁山林自私而已。

若只如此不過。世上少這一箇人。却又要

周遍。決無此理。彼言世網。只為些秉彛。

又殄滅不得。當忠孝仁義之際。處於不

得已。只和這些秉彛都消殺得盡。然後

為道如人耳目口鼻。既有些氣須有此識。

聲色飲食喜怒哀樂。性之自然。必盡絕為

得天真。是喪天真也。又曰。若盡為佛。天下

却都沒箇人去裏。

屏山曰。嗟乎程氏竊聞小乘教相語。不能

盡信。略取其說而反攻之。烏知維摩華嚴

之密旨誤認阿羅漢為佛。而不知其然。遽

加詬罵。是豈識文殊普賢之祕行哉。圓教