佛祖歷代通載

不叛于名教。其發輝孔聖幽隱不揚之道。

將攀附游龍駸駸乎吾佛所列五乘教中人

天乘之俗諦疆隅矣。張無盡又謂。小孔聖

者莫如孔安國。鳴道諸儒又自貶屈。附韓

歐之隘黨。其計孰愈乎尊孔聖與釋老鼎

峙也耶。諸方宗匠偕引屏山為入幕之賓。

鳴道諸儒鑽仰藩垣莫窺戶牖。輒肆浮議

不亦僭乎。余忝歷宗門堂室之奧。懇為保

證。固非師心昧誠之黨。如謂不然。報惟嚮

影耳。屏山臨終。出此書付敬鼎臣曰。此

吾末後把交之作也。子其祕之。當有賞音

者。鼎臣聞余購屏山書甚切。不遠三數百

里。徒步之燕。獻的󱡐于萬松老師。轉致

於余。余覽而感泣者累日。昔余甞見鳴道

集。甚不平之。欲為書紏其蕪謬而未暇。豈

意屏山先我著鞭。遂為序引以鍼江左書

生膏肓之病。為中原之士大夫有斯疾者。

亦可發藥矣。甲午冬十有五日。中書湛然

居士移剌楚才晉卿序。

迂叟曰。或問。釋老有取乎。曰有。曰何取。

曰釋取其空。老取其無為自然。捨是無取

也。空取其無利欲心。無為自然取其因任

耳。

屏山曰。釋氏之所謂空不空也。老氏之所

無為無不為也。其理自然無可取舍。故莊

子曰。無益損乎其真。般若曰。不增不減。

彼以愛惡之念。起是非之見。豈學釋老者

乎。取其無利欲心。即利欲心。取其因任。即

是有為。非自然矣。