釋鑑稽古略續集

守仁。接納各方施主。發明經教。

一來復宗鬯。簡束諸山僧行。不入清規者。以

法繩之。并掌天界寺一應錢糧產業及各

方布施財物。置立文簿。明白稽考。其各僧

官職掌之事宗鬯皆須兼理考試天下僧

人能否。公同圓議具實奏聞。

五月二十一日。禮部照得佛寺之設。歷代分

為三等。曰禪曰講曰教。其禪不立文字。必見

性者方是本宗。講者務明諸經旨義。教者演

佛利濟之法。消一切現造之業。滌死者宿作

之愆。以訓世人。本月二十日。本院官欽奉聖

旨。見除僧行果為左闡教。如錦為右覺義。前

去能仁開設應供道場。凡京城內外大小應。

付寺院僧。許入能仁寺。會住看經。作一切佛

事。若不繇此另起名色。私作佛事者。就仰能

仁寺官問罪。若遠方雲遊看經抄化。及百姓

自原用者不拘是限。欽此出榜曉諭。應赴寺

院僧人欽遵施行。

諭鍾山寺僧勅曰。且佛之為教也善。其大也

溥被生死。仲尼有云。西方有大聖人。不言而

化。不治而不亂。可謂能仁矣。云何大覺金仙。

又讚之以能仁。以其不繩頑而頑化美善而

善光。其行苦而不苦。其心素而弗素。雖儔雪

嶺之孤燈似白晝之單影。目星見性超出塵

淪。復有人天之說四十九秋。其演也妙備載

大藏。未甞有訴逋逃於廷。致愆於水火者耶。

況昔禪祇樹千二百五十人。從逋逃者未聞。

仲尼有云。道千乘之國敬事而信。節用而愛

人。今僧佃逃未審節用。而致然耶。抑愛人而