釋鑑稽古略續集

有此耶。若非此而有此。則府謂僧云。當自善

來。若論以如律。恐傷佛性。如勅奉行。

論僧純一曰。昔釋迦之為道。孤處雪嶺。於

世俗無干。及其道成也。善被兩間靈通上下。

使鬼神護衛而聽德。故世人良者愈多。頑惡

者漸少。所以治世人主。每減刑法而天下治。

斯非君減刑法。而繇佛化普被之然也。所以

柳子厚有云。陰翊王度是也。爾沙門純一既

棄父母以為僧。當深入危山結廬以靜性。使

神遊三界。下察幽冥。令生者慕而死者懷。景

張佛教。豈不修者之宜。世人因是而互相倣

傚。雖不獨處窮居。人皆在家為善。安得不世

之清泰。因爾僧之所及也。爾不能如是上下

朝堂。欲氣力以扶持。意在鼎新佛寺。集多財

以肥己。孰不知財寶既集淫慾並生。況釋迦

之非大廈而居六載。大悟心通。方今梵像巍

巍。樓閣崢嶸金碧熒煌。華夷處處有之。此釋

迦之所感若是歟。集財而建造歟。爾僧無知

不能修內而修外。故不答特役之。今脫爾行。

命有司資路費。往尋名山悟善己道以善人。

他日道必燭寰區。可不比佛之為道哉。

六月丙戌。皇后馬氏崩。后性勤儉服御不多

費。謂諸王妃公主曰。生長富貴當知蠶桑之

不易。當為天地惜物也。上以威武治天下。后

甞濟之以寬仁。至是崩。年五十一。上慟悼終

身不復立后九月葬馬皇后於鍾山孝陵。

諡曰孝慈皇后詔選高僧分

侍諸王。命僧道衍往燕府。住持慶禪寺。按

道衍即姚廣孝也。姑蘇人。幼出家為僧。好