釋鑑稽古略續集

揆度。輒以其所非斥之言。具錄於前。為之辨

解於後。著論三篇解五篇辨六篇。通十四原

其異同謂之論。釋其疑惑謂之解。明其是非

謂之辨。理學君子幸決擇而去取焉。固不礙

於聖賢之學也。時洪武乙丑季夏上弦。建安

沈士榮謹序。

御製諭翰林待詔沈士榮曰。古智人有為身

而修身。吾不知修者誰也。或曰。身為神而修。

或云神為身而修。因是之辨惑之而更惑之。

果身修神歟。抑神修身歟。吾不知二修之道。

但見古人遺跡。詢及儒釋道三宗。必欲達之

以妙己虛靈。嗚呼善哉君子。雖未至三宗之

奇。有心若是。豈不謂學之足矣。聃云。居善

地心善淵。今之人頑肯匠斯三宗者。豈不全

妙己之虛靈者乎。此即智人也。

護持朵耳思烏思藏。詔大矣哉大覺金仙。行

矣哉出無量歷阿僧。下兜率生梵宮。異哉雪

嶺之修。世人過者乎。天上人間經劫既廣。忍

辱愈多。方成佛道。善被人世。法張寰宇。人有

從斯道者。天鑒神扶身後同遊於佛境。若違

斯道而慢佛者。則天鑒神知羈困地獄。與鬼

同處。直候拂石劫盡而方生。其斯憂乎苦乎。

一念同佛則百禍烟消化為諸福。今朵耳思

烏思藏兩衙地方諸院上師。踵如來之大教。

備五印之多經。代為闡揚化㐫頑以從善。啟

人心以滌愆。朕謂佛為眾生若是。今多院諸

師亦為佛若是。而為暗理王綱與民多福。敢

有不尊佛教而慢諸上師者。就本處都指揮

司。如律施行毋怠。