高僧傳

8釋法瑗釋法瑗，姓辛，隴西人，辛毘之後。長兄源明，

仕偽魏為大尚書。第二兄法愛，亦為沙門。

解經論兼數術，為芮芮國師，俸以三千戶。

瑗幼而闊達，倜儻殊群，路見貧寒，輒脫衣

為惠。初出家，事梁州沙門竺慧開。開懿德通

神，時人謂得初果。開謂瑗曰：「汝情悟若此，

必能綱總末化，宜競力博聞，無得獨善。」於

是辭開遊學，經涉燕、趙去來鄴、洛。值胡寇

縱橫，關、隴鼎沸，瑗冐險履危，學業無怠。元

嘉十五年還梁州，因進成都，後東適建鄴，

依道場慧觀為師。篤志大乘，傍尋數論。外

典墳素，頗亦披覽。後入廬山，守靜味禪，澄

思五門，遊心三觀。頃之，刺史庾登之請出山

講說。後文帝訪覓述生公頓悟義者，迺勅下

都，使頓悟之旨，重申宋代。何尚之聞而歎

曰：「常謂生公歿後，微言永絕。今日復聞象外

之談，可謂天未喪其文也。」帝勅為南平

穆王鑠五戒師。及孝武即位，勅為西陽王

子尚友。辭疾不堪，久之獲免。因廬于方山，

注《勝鬘》及《微密持經》。論議之隙時談《孝經》、《喪

服》。後天保改構，請瑗居之，因辭山出邑，綱

維寺網。刺史王景文往候，正值講《喪服》，問

論數番，稱善而退。及明帝造湘宮新成，大

開講肆，妙選英僧，勅請瑗充當法主。帝

乃降蹕法筵，公卿會座，一時之盛，觀者榮之。

後齊文惠又請居靈根，因移彼寺。太尉王儉，

門無雜交，唯待瑗若師，書語盡敬。以齊

永明七年卒，春秋八十一矣。時靈根寺又有

法常、智興，並博通經論，數當講說。常迺尤