高僧傳

自龍裔。宗旨緬邈，微言淪遠，拘文蔽道，在

末彌扇。遂迺凌越典度，偃居尊戚。失隨

方之妙迹，迷製化之淵美。夫佛法以謙儉

自牧，惠虔為道。不輕比丘，遭人必拜。目連

桑門，遇長則禮。寧有屈膝四輩，而間禮二

親；稽顙耆臘，而直骸萬乘者哉？故咸康

創議，元興載述，而事屈偏黨，道挫餘分。今鴻

源遙洗，群流仰鏡，九仙賮寶，百神從職。而

畿輦之內，含弗臣之氓；階席之間，延抗禮之

客。懼非所以澄一風範，詳示景則者也。臣

等參議，以為沙門接見，皆當盡虔禮敬之容。

依其本俗，則朝徽有序，乘方兼遠矣。」帝雖

頗信法，而久自驕縱，故奏上之日，詔即可焉。

遠時歎曰：「我剃頭沙門，本出家求道，何關

於帝王！」即日謝病，仍隱迹上定林山。及景

和之中，此制又寢，還遵舊章。宋明踐祚，請

遠為師，竟不能致。其後山居逸迹之賓，傲

世陵雲之士，莫不崇踵山門，展敬禪室。

廬山何點、汝南周顒、齊郡明僧紹、濮陽吳苞、

吳國張融，皆投身接足，諮其戒範。後宋建

平王景素謂栖玄寺是先王經始，既等是

人外，欲請遠居之。慇懃再三，遂不下山。齊

太祖將升位，入山尋遠。遠固辭老疾，足不

垂床。太祖躬自降禮，諮訪委悉。及登禪，復

鑾駕臨幸，將詣遠房。房閣狹小，不容輿蓋。

太祖欲見遠，遠持操不動。太祖遣問臥起，

然後轉蹕而去。遠曾不屑焉。至于寢疾，文

惠、文宣伏膺師禮，數往參候。時貴卿士，往還

不絕。遠蔬食五十餘年，㵎飲二十餘載。遊