高僧傳

去。明旦，度見一人送錢一萬，香燭刀子，疏

云：「弟子靳尚奉供。」至月十五日，度為設會。

尚又來，同眾禮拜，行道受戒而去。𭗵山廟巫

夢神告曰：「吾已受戒於度法師，祠祀勿得

殺戮。」由是廟用薦止菜脯而已。度嘗動散

寢於地，見尚從外而來，以手摩頭足而

去。頃之復來，持一琉璃甌，甌中如水以奉

度，味甘而冷，度所苦即間。其徵感若此。時

有沙門法紹，業行清苦，譽齊於度，而學解優

之。故時人號曰「北山二聖」。紹本巴西人，汝

南周顒去成都，招共同下，止于山茨精舍。度

與紹並為齊竟陵王子良、始安王遙光。恭以

師禮，資給四事。度常願生安養，故偏講《無

量壽經》，積有遍數。齊永元二年卒於山中，

春秋六十有四矣。度有弟子僧朗，繼踵先

師，復綱山寺。朗本遼東人，為性廣學，思力

該普。凡厥經律，皆能講說，《華嚴》、三《論》最所命

家。今上深見器重，勅諸義士受業于山。時

有彭城寺慧開，幼而神氣高朗，志學淵深，

故早彰令譽，立年便講。又餘杭縣法開者，亦

清爽俊發，善為談論。出京，止禪岡寺，與

同寺僧紹有聞當時。

20釋智秀釋智秀，本姓裘，京兆人，寓居建業。幼而頴

悟，早有出家之心。二親愛而不許，密為求

婚。將剋娶日，秀乃間行避走。投蔣山靈

耀寺，剃髮出家。及年滿具戒，業操逾堅。

稟訪眾師，搜檢新異。於是大、小兼明，數論

精熟，尤善大、小《涅槃》、《淨名》、《波若》。及講筵一

建，輒王侯接駕，負帙肩隨。為人神彩細密，