高僧傳

像以傳真。故曰：兵者不祥之器，不獲已而用之；

言者不真之物，不獲已而陳之。故始自鹿

苑，以四諦為言初；終至鵠林，以三點為

圓極。其間散說流文，數過八億。象馱負而

弗窮，龍宮溢而未盡。將令乘蹄以得兔，

藉指以知月。知月則廢指，得兔則忘蹄。

經云：「依義莫依語。」此之謂也。而滯教者謂

至道極於篇章，存形者謂法身定於丈六。

故須窮達幽旨，妙得言外，四辯莊嚴，為人

廣說，示教利憙，其在法師乎！故士行尋經

於于闐，誓志而滅火，終令般若盛於東川，

忘想傳乎季末。爰次竺潛、支遁、于蘭、法開

等，並氣韻高華，風道清裕，傳化之美，功亦亞

焉。中有釋道安者，資學於聖師竺佛圖澄，

安又授業於弟子慧遠。惟此三葉，世不乏

賢。並戒節嚴明，智寶炳盛。使夫慧日餘暉，

重光千載之下；香土遺芬，再馥閻浮之地；

涌泉猶注，寔賴伊人。遠公既限以虎溪，安

師乃更同輦輿。夫高尚之道，如有惑焉。

然而語默動靜，所適唯時。四翁赴漢，用之

則行也；三閭辭楚，舍之則藏也。經云：「若欲

建立正法，則聽親近國王，及持仗者。」安

雖一時同輦，迺為百民致諫，故能終感應

真，開雲顯報。其後荊、陝著名，則以翼、遇

為言初；廬山清素，則以持、永為上首。融、恒、

影、肇，德重關中；生、叡、暢、遠，領宗建鄴；曇度、僧

淵，獨擅江西之寶；超進、慧基，乃揚浙東

之盛。雖復人世迭隆，而皆道術懸會。故使

像運餘興，歲將五百，功効之美，良足美焉。