高僧傳

齊初，歸德稍廣，每講席一鋪，輒道俗奔赴。

沙門智藏、僧旻、法雲等，皆幼年俊朗，慧悟天

發，並就次請業焉。文慧、文宣悉敬以師禮，

四事供給。永明八年，講《百論》。至〈破塵品〉，忽

然從化，春秋五十七矣。時謝寺又有僧寶、僧

智，長樂寺法珍、僧嚮、僧猛、法寶、慧調，並一

代英哲，為時論所宗。

15釋慧隆釋慧隆，姓成，陽平人。少而居貧，學無師友，

卓然自悟，年二十三方出家。十餘年中，凝心

佛法，貫通眾典。宋太始中出都，止何園寺。

隆既思徹詮表，善於清論，乘機抗擬，往必

折關。宋明帝請於湘宮開講《成實》，負帙

問道八百餘人。其後，王侯貴勝屢招講說。

凡先舊諸義盤滯之處，隆更顯發開張，使昭

然可了，乃立「實法」、「斷結」義等。汝南周顒目

之曰：「隆公蕭散森疎，若霜下之松竹。」以永

明八年卒，春秋六十有二。時江西有釋智

誕，亦善於經論，與隆比德齊時，各馳名兩

岸。時何園復有僧辯、僧賢、道慧、法度，並研

精經論，功業可稱。

16釋僧宗釋僧宗，姓嚴，本雍州馮翊人。晉氏喪亂，其

先四世祖移居秦郡。年九歲，為瑗公弟子，

諮承慧業。晚又受道於斌、濟二法師。善《大涅

槃》及《勝鬘》、《維摩》等。每至講說，聽者將近千

餘。妙辯不窮，應變無盡，而任性放蕩，亟越

儀法，得意便行，不以為礙。守檢專節者，

咸有是非之論。文惠太子將欲以罪擯

徒遂，通夢有感，於是改意歸焉。魏主元

宏遙挹風德，屢致書并請開講。齊太祖不