高僧傳

網，使吾道不東乎。」亮感悟，因此客遊。年二

十一至京師，居中興寺，袁粲一見而異之。

粲後與明書曰：「頻見亮公，非常人也。比日

聞所未聞，不覺歲之將暮。珠生合浦，魏

人取以照車，璧在邯鄲，秦王請以華國。天

下之寶，當與天下共之，非復上人之貴州

所宜專也。」自是學名稍盛。及本親喪亡，路

阻不得還北，因屏居禪思，杜講說，絕人

事。齊竟陵文宣王躬自到居，請為法匠，亮

不得已而赴。文宣接足恭禮，結菩提四部

因緣。後移憩靈味寺，於是續講眾經，盛于

京邑，講《大涅槃》凡八十四遍，《成實論》十四

遍，《勝鬘》四十二遍，《維摩》二十遍，其大小《品》十

遍。《法華》、《十地》、《優婆塞戒》、《無量壽》、《首楞嚴》、《遺教》、

《彌勒下生》等，亦皆近十遍。黑白弟子三千餘

人，諮稟門徒常盈數百。亮為人神情爽岸，俊

氣雄逸，及開章命句，鋒辯縱橫。其有問論

者，或豫蘊重關，及亮之披解便，覺宗旨渙

然，忘其素蓄。今上龍興，尊崇正道，以亮德

居時望，亟延談說。亮任率性直，每言輒稱

貧道，上雖意有間然，而挹其神出。天監八

年初，勅亮撰《涅槃義疏》十餘萬言。上為之序

曰：「非言無以寄言，言即無言之累；累言則

可以息言，言息則諸見競起。所以如來乘

本願以託生，現慈力以應化，離文字以設

教，忘心相以通道，欲使珉玉異價，涇渭

分流，制六師而止四倒，反八邪而歸一

味。折世智之角，杜異人之口，導求珠之心，

開觀象之目，救焚灼於火宅，拯沈溺於浪