續高僧傳

此寺中方得落髮。改名法密。年二十五方

受具戒。其郁波弟耶佛馱笈多。此云學

密。阿遮利夜。名舊拏達多。此云德施。又一

阿遮利夜。名為普照。通大小乘經論。咸能

誦說行賓茶夜法。謂行乞食者。舊名為分

衛。入第耶那。此云念修。舊為禪那及持訶

那。並訛僻也。恒入此觀以為常業。笈多受

具之後仍住三年。就師學問。師之所得略

窺戶牖。後以普照師為吒迦國王所請。從

師至彼經停一載。師還本國。笈多更留四

年。住於提婆鼻何囉。此云天遊也。天謂國

王。遊謂僧處。其所王立故名天遊。舊以寺

代之。寺乃此土公院之名。所謂司也廷也。

又云招提者亦訛略也。世依字解。招謂招

引。提謂提携。並浪語也。此乃西言耳。正音

云招鬪提奢。此云四方。謂處所為四方眾

僧之所依住也。於是歷諸大小乘國及以

僧寺。聞見倍多。北路商人頗至於彼。遠傳

東域有大支那國焉。舊名真丹振旦者。

並非正音。無義可譯。惟知是此神州之總

名也。初雖傳述不甚明信。未作來心。但

以志在遊方情無所繫。遂往迦臂施國。六

人為伴仍留此國停住王寺。笈多遂將四

伴。於國城中二年停止。遍歷諸寺備觀所

學。遠遊之心尚未寧處。其國乃是。北路之

會。雪山北陰商侶咸湊其境。於商客所。又

聞支那大國三寶興盛。同侶一心屬意來

此。非惟觀其風化。願在利物弘經。便踰

雪山西足。薄佉羅國波多叉拏國達摩悉鬢