續高僧傳

節高猛。誦響繼晨宵。法言通內外。又性好

端居簡絕情務。寡薄嗜慾息杜希求。無

倦誨人有踰利己。曾不忤顏於賤品。輕

心於微類。遂使未覩者傾風。暫謁者欽敬。

自居譯人之首。惟存傳授。所有覆疎務存

綱領。煬帝定鼎東都。敬重隆厚。至於佛法

彌增崇樹。乃下勅於洛水南濱上林園內。

置翻經館。搜舉翹秀。永鎮傳法。登即下徵

笈多并諸學士。並預集焉。四事供承復恒常

度。致使譯人不墜其緒。成簡無替於時。

及隋綱云頹郊壘煙構。梵本新經一時斯

斷。笈多蘊其深解遂闕陳弘。始於開皇中

歲。終於大業末年二十八載。所翻經論七

部。合三十二卷。即起世緣生藥師本願攝大

乘菩提資糧等是也。並文義澄潔華質顯暢。

具唐貞觀內典錄。至武德二年終于洛汭。

初笈多翻普樂經一十五卷。未及練覆。值

偽鄭淪廢不暇重修。今卷部在京。多明八

相等事。有沙門彥琮。內外通照華梵並聞。

預參傳譯偏承提誘。以笈多遊履具歷名

邦。見聞陳述事逾前傳。因著大隋西國傳一

部。凡十篇。本傳。一方物。二時候。三居處。四

國政。五學教。六禮儀。七飲食。八服章。九寶

貨。十盛列山河國邑人物。斯即五天之良史。

亦乃三聖之宏圖。故後漢西域傳云靈聖之

所降集。賢懿之所挺生者是也。詞極綸綜。

廣如所述。初開皇十三年廣州有僧行塔

懺法。以皮作帖子二枚書為善惡兩字。令

人擲之。得善者吉。又行自撲法以為滅