續高僧傳

門道士。共論其本。又勅朝秀蘇威楊素何妥

張賓等。有參玄理者。詳計奏聞。時琮預在

此筵當掌言務。試舉大綱未及指覈。道士

自伏陳其矯詐。因作辯教論。明道教妖妄

者。有二十五條。詞理援據宰輔褒賞。其年西

域經至。即勅翻譯。既副生願欣至泰然。從

駕東巡旋途并部。時煬帝在蕃任總河北。

承風請謁延入高第。親論往還允愜懸佇。即

令住內堂。講金光明勝鬘般若等經。又奉

別教撰修文疏。契旨卓陳足為稱首。又教

住大興國寺。爾後王之新詠舊敘恒令和

之。又遣簫懿諸葛頴等群賢。迭往參問。談

對名理宗師有歸。隋秦王後作鎮太原。又

蒙延入安居內第。敘問殷篤。琮別夜寐夢

見黃色大人身長三丈。手執頗梨椀授云。

椀內是酒。琮於夢中跪受之曰。蒙賜寶器。

非常荷恩。但以酒本律禁。未敢輒飲。寤已

莫知其由。及後王躬造觀音畫像張設內

第。身量所執宛同前夢。於是私慰素抱。

悲慶交并。至十二年。勅召入京。復掌翻

譯。住大興善。厚供頻仍。時文帝御㝢盛弘

三寶。每設大齋皆陳懺悔。帝親執香鑪。琮

為宣導。暢引國情恢張皇覽。御必動容竦

顧。欣其曲盡深衷。其言誠感達如此類也。

煬帝時為晉王。於京師曲池營第林。造日

嚴寺。降禮延請永使住之。由是朝貴明哲

數增臨謁。披會玄旨屢發信心。然而東夏

所貴。文頌為先。中天師表。梵音為本。琮

乃專尋教典。日誦萬言。故大品法華維摩