續高僧傳

是得人三業必長其風靡絕。若復精搜十

步應見香草。微收一用時遇良材。雖往

者而難儔。庶來者而能繼。法橋未斷夫復何

言。則延鎧之徒。不逈隆於魏室。護顯之輩。

豈偏盛于晉朝。或曰。一音遙說四生各解。

普被大慈咸蒙遠悟。至若開源白馬。則語

逐洛陽。發序赤烏。則言隨建業。未應強

移此韻始符極旨。要工披讀乃究玄宗。

遇本即依真為篤信。案常無改世稱仰述。

誠在一心非關四辯。必令存梵詎是通方。

對曰。談而不經旁慚博識。學而無友退愧

寡聞。獨執管錐未該穹壤。理絕名想彌

難穿鑿。在昔圓音之下神力冥加。滿字之間

利根逈契。然今地殊王舍人異金口。即令

懸解定知難會。經音若圓雅懷應合。直餐

梵響何待譯言。本尚虧圓譯豈純實。等非

圓實不無踈近。本固守音譯疑變意。一向

能守十例可明。緣情判義誠所未敢。若夫

孝始孝終治家治國。足宣至德堪弘要

道。況復淨名之勸發心。善生之歸妙覺。奚

假落髮翦鬚苦違俗訓持衣捧盋頓改

世儀。坐受僧號詳謂是理。遙學梵章寧

容非法。崇佛為主。羞討佛字之源。紹釋

為宗。恥尋釋語之趣。空覩經葉弗興敬

仰總見梵僧例生侮慢。退本追末吁可

笑乎。象運將窮斯法見續。用茲紹繼誠

可悲夫。文多不載。琮師尚宗據深究教源。

故章抄疏記諸無所及。述製書論不敘丘

墳。著福田論僧官論慈悲論默語論鬼神錄。