續高僧傳

多國。此諸國中並不久住。足知風土諸寺

儀式。又至渴羅槃陀國。留停一年。未多開

導。又至沙勒國。同伴一人復還本邑。餘有

三人停在王寺。謂沙勒王之所造也。經住

兩載。仍為彼僧講說破論。有二千偈。旨

明二部。多破外道。又為講如實論。亦二千

偈。約其文理乃是世間論義之法。又至龜

茲國亦停王寺。又住二年。仍為彼僧講釋

前論。其王篤好大乘多所開悟。留引之心

旦夕相造。笈多係心東夏。無志潛停。密將

一僧間行至烏耆國。在阿爛拏寺。講通前

論。又經二年漸至高昌。客遊諸寺。其國僧

侶多學漢言。雖停二年無所宣述。又至伊

吾。便停一載。值難避地西南。路純砂磧水

草俱乏。同侶相顧性命莫投。乃以所齎經

論權置道旁。越山求水冀以存濟。求既不

遂勞弊轉增。專誦觀世音呪。夜雨忽降身心

充悅。尋還本途。四顧茫然方道迷失踟蹰進

退。乃任前行。遂達于瓜州。方知委曲取

北路之道也。笈多遠慕大國跋涉積年。初

契同徒或留或歿。獨顧單影屆斯勝地。靜

言思之悲喜交集。尋蒙帝旨。延入京城。處

之名寺供給豐渥。即開皇十年冬十月也。至

止未淹。華言略悉。又奉別勅令就翻經。移

住興善執本對譯。允正寔繁。所誦大小乘

論並是深要。至於宣解大弘微旨。此方舊

學頻遣積疑。然而慈恕立身柔和成性。心

非道外行在言前。戒地夷而靜。智水幽而

潔。經洞字源論窮聲意。加以威容詳正勤