續高僧傳

隨從還返故林。有法音禪師者。同郡祁人。

本姓王氏。不言知已。兩遂得朋。同就

長沙果願寺能禪師。修學心定。未結數旬

法門開發諮質遲疑。乃惟反啟。懼失正理

通訪德人。故首自江南終于河北。遇思邈

兩師方祛所滯。後俱還仙城。僅得五稔預

知亡日。乃携音手於松林相顧笑曰。即斯

兩處便可終焉。侍者初聞未之悟也。不盈

旬望同時遇疾。命以周天和三年十一月五

日精爽不謬。正坐跏趺面西念佛。咸覩

佛來合掌而卒。同眾有夢天人下地幢幡

照日。又聞房宇唱善哉者。奇香異樂聞熏

非一。音以其月十七日。亦坐本處。所現瑞

相頗亦同倫。然命音兩賢。俱年三十有八矣。

即於樹下搆甓成墳。有弟子清信士鄭子

文。立碑于寺。門人慧朗。祖傳命業不墜禪

風。化行安󱒓道明隨世。初命與慧思定

業是同。贊激衡楚詞采高掞。命寔過之。深

味禪心慧聲遐被。著大品義章融心論還

原鏡行路難詳玄賦。通述佛理。識者咸誦

文或隱逸未喻於時。有注解者。世宗為貴。

自居山舍學徒騰聚名溢南北。有菩薩戒

弟子濟北戴逵。學聲早被名高列國。乃貽

書於命曰。竊以。渭清涇濁。共混朝宗之源。

松長箭短。同秉堅貞之質。幸預含靈五常

理宜範圍三教。是以闕里儒童。闡禮經於洙

濟。苦縣迦葉。遷妙道於流沙。雖牢籠二儀。

蓋限茲一世。豈如興法輪於鹿苑。蕩妄想

於鷲山。半滿既陳權實斯顯。誠教有淺深人