續高僧傳

冬夏供養不憚勞苦。晝夜攝心理事籌度。

訖此兩時未有所證。又於來夏束身長坐

繫念在前。始三七日發少靜觀。見一生來

善惡業相。因此驚嗟倍復勇猛。遂動八觸

發本初禪自此禪障忽起。四肢緩弱不勝

行步。身不隨心。即自觀察。我今病者皆從

業生。業由心起。本無外境。反見心源業非

可得。身如雲影相有體空。如是觀已。顛倒

想滅。心性清淨。所苦消除。又發空定心境

廓然。夏竟受歲慨無所獲自傷昏沈。生為

空過深懷慚愧。放身倚壁。背未至間霍爾

開悟。法華三昧大乘法門一念明達。十六特

勝背捨除入。便自通徹不由他悟。後往鑒

最等師。述己所證。皆蒙隨喜。研練逾久前

觀轉增。名行遠聞四方欽德。學徒日盛機悟

寔繁。乃以大小乘中定慧等法。敷揚引喻用

攝自他。眾雜精麁是非由起。怨嫉鴆毒毒

所不傷。異道興謀謀不為害。乃顧徒屬

曰。大聖在世不免流言。況吾無德豈逃此

責。責是宿作。時來須受。此私事也。然我佛

法不久應滅。當往何方以避此難。時冥空

有聲曰。若欲修定。可往武當南岳。此入

道山也。以齊武平之初。背此嵩陽。領徒南

逝高騖前賢。以希栖隱。初至光州。值梁孝

元傾覆國亂前路梗塞。權止大蘇山。數年之

間歸從如市。其地陳齊邊境。兵刃所衝。佛

法云崩五眾離潰。其中英挺者。皆輕其生

重其法。忽夕死慶朝聞。相從跨險而到者。

填聚山林。思供以事資。誨以理味。又以道