續高僧傳

往意。并送香物如別。時趙州刺史楊達。以

舜無公貫素絕名問。依勅散下方始知

之。乃為繫名同果寺。用承詔旨而舜亦

不臨赴。山民為之起寺。三處交絡四方聞

造。欣斯念定。而莫堪其精到。不久還返。斯

勇猛之誠不可例也。每於冬初化諸緣

集。多辦複貯之衣。就施獄囚。春秋二時方

等行道。餘則加坐幽林。塊然不寐及登耳

順心用力疲。轉讀藏經凡得四遍。左手執

卷右手執燭十宿五宿目不曾斂。佛名贊

德誦閱如流。昏晝六時禮懺終化。有弟子智

贊。幼奉清誨長悟玄理。攝論涅槃是所

綜博。今住藍田化感寺。承習禪慧榮其光

緒。比多徵引終遁林泉。

釋智鍇。姓夏侯。豫章人。少出家在楊州興

皇寺。聽朗公講三論。善受玄文。有名當

日。開皇十五年遇天台顗公。修習禪法特

有念力。顗歎重之。晚講涅槃法華及十誦

律。弘敷之盛見重於時。又善外學。文筆史

籍彌是所長。晚住廬山造大林精舍。締構

伊始並是營綜。末又治西林寺。兩處監護皆

終其事。然守志大林。二十餘載足不下山。

常修定業。隋文重之。下勅追召。稱疾不

赴。後豫章請講。苦違不往。云吾意終山

舍。豈死城邑。道俗虔請。不獲志而臨之。未

幾遂卒于州治之寺。時以為知命也。春秋

七十有八。即大業六年六月也。氣屬炎熱。而

加坐如生。接還廬阜形不摧變。都無臭腐

反有異香。道俗歎訝。遂緘于石室。至今如