續高僧傳

初焉。

釋智越。姓鄭氏。南陽人也。少懷離塵之志。

父為求婚。方便祈止。長則勇幹清美。于時

樂陽殿下統御荊州。徵任甚高。非其所欲。

惟以情願出家。王感彼誠素。因遂夙心。剪

落已後隨方問道。仍到金陵。便值智者。北

面請業。授以禪法。便深達五門窮通六妙。

戒行清白律儀淳粹。又誦法華萬有餘遍。

瓶水自盈。經之力也。學徒雖眾。其最居稱

首。有臨海露山精舍。梵僧所造。巨有靈異。

智者每臨。命越令影響之。晦迹已後。台嶺

山眾一焉是囑。二十年間詢詢善誘無違遺

寄。便為二眾依止四部歸崇。姿容瓌偉。德

感物情。頗存汲引。每於師忌勅設千僧官

齋。越以衣盋之餘以充大施。隨文皇帝

獻后崩日設齋呪願。每獲百段曾不固留。

括州刺史鄭係伯。臨海鎮將楊神貴。師友義

重待遇不輕。大業十二年十一月二十三日。

寢疾經旬。右脇而臥。卒于國清舊房。春秋

七十有四。臨終之時山崩地動。境內道俗

咸所見聞。台山又有沙門波若者。俗姓高句

麗人也。陳世歸國。在金陵聽講。深解義

味。開皇併陳。遊方學業。十六入天台北

面智者求授禪法。其人利根上智。即有所

證。謂曰。汝於此有緣。宜須閑居靜處成備

妙行今天台山最高峯。名為華頂。去寺將

六七十里。是吾昔頭陀之所。彼山祇是大乘

根性。汝可往彼學道進行必有深益不須

愁慮衣食。其即遵旨。以開皇十八年往彼