續高僧傳

於禪法。蓋蔑如也。而思慨斯南服。定慧雙

開。晝談理義夜便思擇。故所發言無非致

遠便驗因定發慧。此旨不虛。南北禪宗罕

不承緒。然而身相挺特。能自勝持。不倚不

斜。牛行象視。頂有肉髻異相莊嚴。見者

迴心不覺傾伏。又善識人心鑒照冥伏。訥

於言過方便誨引。行大慈悲奉菩薩戒。至

如繒纊皮革。多由損生。故其徒屬服章。率

加以布。寒則艾納用犯風霜。自佛法東流。

幾六百載。惟斯南岳慈行可歸。余嘗參傳

譯屢覩梵經。討問所被法衣。至今都無蠶

服。縱加受法不云得成。故知若乞若得蠶

綿作衣。准律結科斬捨定矣。約情貪附何

由縱之。思所獨斷高遵聖檢。凡所著作口

授成章。無所刪改。造四十二字門兩卷。無

諍行門兩卷。釋論玄。隨自意。安樂行。次第禪

要。三智觀門等五部各一卷。並行於世。

釋智顗。字德安。姓陳氏。潁川人也。有晉遷

都。寓居荊州之華容焉。即梁散騎孟陽公

起祖之第二子也。母徐氏夢。香煙五采縈

迴在懷。欲拂去之。聞人語曰。宿世因緣

寄託王道。福德自至何以去之。又夢吞白

鼠。如是再三。怪而卜之。師曰。白龍之兆

也。及誕育之夜。室內洞明。信宿之間其光乃

止。內外胥悅。盛陳鼎爼相慶。乃火滅湯冷。

為事不成。忽有二僧扣門曰。善哉兒德所

熏。必出家矣。言訖而隱。賓客異焉。隣室

憶先靈瑞。呼為王道。兼用後相復名光

道。故小立二名字。參互稱之。眼有重瞳。