續高僧傳

乃赴優旨。晉王方希淨戒。如願唯諾。故

躬制請戒文云。弟子基承積善生在皇

家。庭訓早趍貽教夙漸。福履攸臻妙機頃

悟。恥崎嶇於小逕。希優遊於大乘。笑息止

於化城。誓舟航於彼岸。開士萬行戒善為

先。菩薩十受專持最上。喻宮室先基趾。

徒架虛空終不能成。孔老釋門咸資鎔鑄。

不有軌儀孰將安仰。誠復能仁奉為和上。

文殊冥作闍梨。而必藉人師顯傳聖授。自

近之遠感而遂通。波崙罄髓於無竭。善才

亡身於法界。經有明文非徒臆說。深信佛

語幸遵時導。禪師佛法龍象。戒珠圓淨定

水淵澄。因靜發慧安無礙辯。先物後己謙

挹成風。名稱遠聞眾所知識。弟子所以虔誠

遙注。命檝遠迎。每慮緣差值諸留難。師亦既

至。心路豁然。及披雲霧即銷煩惱。今開

皇十一年十一月二十三日。於揚州總管金

城設千僧會。敬屈授菩薩戒。戒名為孝亦

名制止。方便智度歸宗奉極。作大莊嚴。同

如來慈普諸佛愛。等視四生猶如一子

云云。即於內第躬傳戒香。授律儀法。告

曰。大士為度遠濟為宗。名實相符義非輕

約。今可法名為總持也。用攝相兼之道也。

王頂受其旨教曰。大師禪慧內融。導之法

澤。輒奉名為智者。自是專師率誘日進幽

玄。所獲施物六十餘事。一時迴施悲敬兩

田。願使福德增繁用昌家國。便欲返故林。

王仍固請。顗曰。先有明約事無兩違。即拂

衣而起。王不敢重邀。合掌尋送至于城門。