續高僧傳

明耶。老舅實顧多慚。方驗宣尼之言後生

可畏也。乃更授以禮傳詩尚莊老等書。但

經一覽義無重問。于時據宗儒學獨擅英

聲。每言大小兩雅當時之諷刺。左右二史君

王之事言。禮序人倫樂移風俗。無非耳目

之翫。其勢亦可知之。未若李莊論大道。周

易辯陰陽。可以悟幽微。可以怡情性。究

而味之。乃玄儒之本也。當時先達頗蔑其幼

年。致或抗言褒貶者。遷辯對縱橫詞旨明

爛。無不挹謝其聲實。自爾留心莊易歸

意佛經。願預染衣得通幽極。二親愛之弗

許。懇誠歲久乃蒙放遣。初投饒陽曲李寺

沙門慧榮。榮頗解占相。知有濟器。告遷曰。

有心慕道理應相度。觀子骨法當類彌

天。自揣澄公有慚德義。可訪高世者以

副雅懷。遷雖屬伸勤請。而固遮弗許。又

從定州賈和寺曇靜律師而出家焉。時年二

十有一。本圖既遂襟期坦然。猛勵精勤昏曉

無倦。初誦勝鬘不日便了。怪而檢覆未差

一字。當夜問經中深疑。莫非妙義。既知神

思大成。乃與受具恣其問道。從師五臺山

此山靈迹極多。備見神異。後歸鄴下歷諸

講肆。棄小專大不以經句涉懷。偏就曇

遵法師。稟求佛法綱要。當有齊之盛釋教

大興。至於宮觀法祀。皆鋒芒馳騖。遷性不

預涉。高謝世利。眾咸推焉。密謂人曰。學為

知法。法為修行。豈以榮利即名為道。秦

世道恒。削迹巖藪。誠有由矣。遂竄形林慮

山黃花谷中淨國寺。蔬素覃思委身以道。