續高僧傳

在人耶。至晚乃開目正視。良久不眴。狀有

所覩。旁侍加香。寂然立敬。炊頃方止。乃彈

指云。不可思議也。有問其故。云見寶幢華

蓋塔廟莊嚴。初夜又迴首眄云。始見明珠。

今何所在。又云。有何緣務大然燈燭。遂

奄燈令闇。須臾復云。火明何為轉盛。蓋

曰。室今暗昧。是師淨相。不可怪也。乃合掌

達旦。曰吾生淨土矣。因而氣靜。山地動搖

門窓振裂。群雉驚雊非恒所聞。寺僧道慧。

未曉假寐。至是驚覺出倚廊下曰。禪師若

終必生淨土。何以知然。向於眠中見西

嶺上並是樓閣殿堂乘空而去。言畢方知通

已終逝。又蓋母王氏。久懷篤信。讀誦眾經。

禮懺發心。以往生為務。貞觀十一年二月。

臨將捨命彌加勤至。目見床前有赤蓮

華。大如五斛甕許。又見青蓮華滿宅阿彌

陀佛觀音勢至一時俱到。蓋與姪薛大興

共親聞所述。而興見有佛色形甚大并二

菩薩。久而自隱。斯並近事。故傳實錄。沙門

行友。蒲晉名僧。為之本傳。因著論曰。夫法

本不生。今則無滅。如身實相觀佛亦然。因

斯以談。則三界與一識冥歸。生死共涅槃

同體。又何容淨穢彼此於其間哉。然則凡

夫學人。妄情未盡。不能齊彼我均苦樂

遺欣厭亡是非。故須迴向願求標心所詣

然後往生耳。其實則不然。譬猶明鏡現形

空谷應聲。影響之來豈云遠乎。而惑者以

暗識生疑。謂淨土越度三有超過九定。絕

域寥廓經途敻遠。自非三乘極位及十地聖