續高僧傳

何理而可然耶。理不然故強為之者莫不

致敗耳。物豈知其然哉。文多不委。十三

年。帝幸岐州。遷時隨彼。乃勅蜀王布圍

南山。行春蒐之事也。王逐一獸入故窯

中。既失蹤迹。但見滿窯破落佛像。王遂罷

獵。具以事聞。遷因奏曰。比經周代毀道。靈

塔聖儀填委溝壑者多。蒙陛下興建已得

修營。至於碎身遺影尚遍原野。貧道觸目

增慟。有心無事。帝聞惘然曰。弟子庸朽垂

拱巖廊。乃使尊儀冒犯霜露。如師所說。朕

之咎也。又下詔曰云云。諸有破故佛像。仰

所在官司。精加檢括。運送隨近寺內。率土

蒼生口施一文。委州縣官人檢校莊飾。故

一化嚴麗遷寔有功。十四年。柴燎岱宗。

遷又上諸廢山寺并無貫逃僧。請並安堵。

帝又許焉。尋勅率土之內。但有山寺一僧

已上皆聽給額。私度附貫。遷又其功焉。又

勅河南王。為泰岳神通道場檀越。即舊朗公

寺也。齊主為神寶檀越舊靜默寺也。華陽

王為寶山檀越。舊靈巖寺也。又委遷簡齊

魯名僧來住京輦。其為世重誠無以加。文

帝昔在龍潛。有天竺沙門。以一顆舍利

授之云。此大覺遺身也。檀越當盛興顯。則來

福無疆。言訖莫知所之。後龍飛之後。迫

以萬機未遑興盛。仁壽元年。追惟昔言將

欲建立。乃出本所舍利。與遷交手數之。

雖各專意。而前後不能定數。帝問所由。

遷曰。如來法身過於數量。今此舍利即法身

遺質。以事量之。誠恐徒設耳。帝意悟。即請