續高僧傳

入內與御同榻。帝曰。弟子行幸至此。承大

有私度山僧。欲求公貫。意願度之如何。遷

曰。昔周武御圖殄滅三寶。眾僧等或剗迹

幽巖。或逃竄異境。陛下統臨大運更闡法

門。無不歌詠有歸來投聖德。比雖屢蒙招

引度脫。而來有先後致差際會。且自天地

覆載莫匪王民。至尊汲引萬方寧止一郭蒙

慶。帝沈慮少時。方乃允焉。因下勅曰。自十

年四月已前。諸有僧尼私度者。並聽出家。

故率土蒙度數十萬人。遷之力矣。尋下勅

為第四皇子蜀王秀。於京城置勝光寺。即

以王為檀越。勅請遷之徒眾六十餘人。住

此寺中受王供養。左僕射高頴。右衛將軍

虞慶則。右僕射蘇威。光祿王端等。朝務之暇。

執卷承旨。四門博士國子助教劉子平。孔門

俊乂。屈膝飡奉。魏郡道士仇岳。洞曉莊老。

文皇欽重。入京造展共談玄理。遷既為帝

王挹敬侯伯邀延。抗行之徒是非紛起。或謂

滯於榮寵者。乃著亡是非論以示諸己。

其詞曰。夫自是非彼。美己惡人。物莫不

然。以皆然故舉世紜紜無自正者也。斯

由未達是非之患。乃致於此。言至患者

有十不可。一是非無主。二自性不定。三彼

我俱有。四更互為因。五迭不相及。六隱顯

有無。七性自相違。八執者偏著。九是非差別。

十無是無非。初明無適主者。此云我是。

彼云我是。彼此競取。乃令是非無定從。彼

云此非。此云彼非。彼此競興。遂使非無適

趣。或者必欲以是自歸以非屬彼者。此有