續高僧傳

道弘教開示來業。故放神光除其罪障。

陛下光明充于四海。律令法式禁止罪源。即

大光也。帝大悅。遷美容儀善風韻。故臨

機答對如此。又器宇恢雅。含垢藏疾。妙於

定門練精戒品。天性仁慈寡於貪競。雖帝

王贈捨遠近獻餉。一無自給並資僧眾。或

濟接貧薄。追崇圖塔。又不重厚味。不飾

華綺。內有關籥外屏名利。顯助弘道冥

心幽隱。立志清簡不雜交遊。時俗頗以疎

傲為論。深鑒國士而體其虛心應物也。凡

有言述理無不當。皆能遣滯顯旨深矣。故

遠公每云。遷禪師破執入理。此長勝我。斯

言合也。而詞旨典正有文章。焉。雖才人沈

欝含豪。未能加也。夙感風痿之疾。運盡

重增卒於禪定。春秋六十有六。即大業三年

十二月六日也。葬於終南北麓勝光寺之山

園。鑿石刻銘樹于墳所。當停柩之日。

有一白犬不知何來。徑至喪所。雖遭遮

約終不肯去。見人哀哭犬亦號叫。見人止

哭犬亦無聲。與食不噉。常於喪所右縈

而臥。既輿柩隨行。犬便前後奔走。似如監

護之使。及下葬訖。便失所在。識者以犬為

防畜。將非冥衛所加乎。初未終之前。有夢

禪定佛殿東傾。數人扶之還正。惟東北一柱

陷地。拔之不出。遷房屬於陷角。故有先驗

之徵。既卒之後。有沙門專誠祈請欲知生

處。乃夢見淨土嚴麗故倍常傳。寶樹宮闕

欝然相峙。道俗徒侶有數千人。遷獨處金

臺為眾說法。雖夢通虛實。而靈感猶希。況