續高僧傳

詮。徒侶相依數盈二百。繩床道具齊肅有

儀。展轉西遊路經馬邑。朔代并晉名行師

尋。譽滿二河道俗傾望。秦王俊。作鎮并部。

弘尚釋門。於太原蒙山置開化寺。承斯道

行延請居之。僧眾邕熙聲榮逸口。至於黑

白布薩。要簡行淨之人。知有小愆便止

法事。重過則依方等。輕罪約律治之。必須

以教驗緣。片缺則經律俱捨。沙彌信行。重

斯正業從受十戒。瓚不許之。乃歸瓚之弟

子明胤禪師。遵崇行法。晚還鄴相方立部

眾。及獻后云崩禪定初搆。下勅追召入京

傳化。自并至雍千里欽風。道次逢迎禮謁

修敬。帝里上德又邀住于終南山之龍池寺。

日夜請誨聞所未聞。因而卒於山舍。春

秋七十有二。即大業三年九月也。弟子志超。

追崇先範立像晉川。見別傳。

釋法純。俗姓祝氏。扶風始平人也。初出家日

在于周世。備聞正教親奉明師。意在定林

情兼拯溺。住帝京陟岵天宮二寺。往來居止

通慮為先。逢於廢教退僧潛匿城市。內

持道服外假俗衣。皇隋之興厥初度首。即

百二十人之一也。住大興善。鞭勒形心有

逾前稔。文帝聞純懷素請為戒師。自辭

德薄不敢聞命。帝勤注不已。遂處禁中

為傳戒法。四事厚禮。不勝其供辭還本寺。

歎曰。危身脆命無常不久。終日保養何見牢

固。上供難銷。遂行方等懺法。四十五年常

處淨場宗經檢失。除食便利餘無闕廢。

嘗於道場然燈。遂感燈明續焰經于七夜