續高僧傳

不添油炷而光耀倍常。私密異之。為滅

累之嘉相也。又油瓮所止在佛堂內。忽然

不見。乃經再宿還來本處。而油滿如故。每

於夜靜聞有說法教授之聲。異香尋隙氣

衝於外。就而視之一無所見。識者以為幽

祇所集故也。而謙弱成治趣務造功。不累

形骸用清心海。至於三秋霖滯民苦者多。

純乃屏除法服微行市里。或代人庸作。事

訖私去。有與作價反乞貧人。或見道俗

衣服破壞塵垢。皆密為洗補。跪而復處。及巾

屨替藉穢污臭處。皆縫洗鮮全。其例甚眾。

或於靜時摙廁擔糞。有密見者告云。若情

事欣泰願共同作。或為僧苦役。破薪運水。

或王路艱岨。躬事填治。因而勵俗。相助

平坦。有來䞋錫皆慘然不樂。口云。愛賊

既來獄王潛至。打縛不久矣。故所獲財物。

並施大眾。不造經像。人問其意。云行道者

所乏耳。因以趣入也。故王公等施日盈門

首。皆迴與僧。而自著糞掃袈裟。內以布

裙又無腰襻。以繩收束如中國法。寺僧

服其行也。或有不敢受者。以為勝人。所

奉稍異常徒。自敘云。余初出家依于山侶。

晝則給供清眾。暮則聚薪自照。因而誦經

得二十五卷。謂十地經論金剛般若論金光

明諸法無行等。并講習通利。故其所宣導皆

引用斯文焉。開皇十五年。文帝又請入內。

為皇后受戒。施物出宮。隨散並盡。故貧窶

之士。聞純之入內也要必有賜。並聚集街

首待施而還。仁壽三年遂覺不悆閉室靜