續高僧傳

歸。路經白鹿百家巖。時號幽絕。山勢窮美。

因登遊觀。又為留連夏坐栖之。又陳禪道。

至秋擇地無越晉川。遂之蒲坂首山麻谷。

創築禪宇。四眾爭趨端居引學蔚成定市。

十有八載成就極多。栖巖傑昂最稱深入。仁

壽四年召與僧名住栖巖寺。其為人也諒

直剛決。清儉退讓安苦忍樂。容止可觀。獨

處樂靜不希華靡。大業元年。餌黃精絕

粒百日。檢校教授坐禪禮懺不減生平。後

覺肥充。恐有學者便休服餌。於閑田原

北杯盤谷。夏坐虎窟。虎為之移。及秋虎還

返窟。常有山神節度時分。如有遲延必來

警覺。以大業十一年十月七日。因疾卒麻

谷禪坊。春秋四十有七。初將終夕神彩若

常。曰吾將生淨土。見蓮花相候。又聞異

鍾聲幽淨異香充蔚。斯相既至潛然而

絕。門人道俗依而闍維收骨。起塔於麻谷。

釋慧瓚。俗姓王氏。滄州人。壯室出家。清貞自

遠。承稟玄奧學慕綱紐。受具已後偏業毘

尼。隨方聽略不存文句。時在定州居于律

席。講至寶戒。法師曰。此事即目卒難制斷

如何。瓚聞之私賤其說。時襆中有錢三百。

乃擲棄之。由是卒世言不及利。周武誅剪

避地南陳。流聽群師咸加芟改。開皇弘法

返迹東川。於趙州西封龍山。引攝學徒安

居結業。大小經律互談文義。宗重行科

以戒為主。心用所指法依為基。道聞遠流

歸向如市。故其所開悟。以離著為先。身則

依附頭陀行蘭若法。心則思尋念慧。識妄知