續高僧傳

時五眾別部敬之重之。著十種不敢斟量論

六卷。旨文清靡。頗或傳之。自是專弘異集。

響高別眾。以大業十一年九月十二日。卒

於所住之慈門寺。春秋五十有四。弟子道訓

道樹。式奉尸陀。追建白塔於終南山下。立

銘表德。有弟善智。天縱玄機高步世表。祖

師信行伏膺請業。酌深辯味妙簡錙銖。

入室隣機精窮理窟。嘗以四分之一用資

形累。通夏翹足攝慮觀佛。誠策勤之上達

也。信行敬揖風猷雅相標致時眾咸悅。可謂

以德伏人者焉。撰頓教一乘二十卷。因時

制儀共遵流世。以大業三年卒。弟子等

附葬于信行墓之右焉。訓有分略之能。樹

豐導引之說。當令敷化。宗首莫與儔之

時暫舉筵。道俗雲合。聲策感敬。後恐難尋

迹矣。

釋僧照。京兆人。不詳氏族。幼年入道。師于

靜藹。遊履盛化。每居幽隱頻感徵異。乃高

恒度恐致驚俗。故罕聞之。俗遭周滅法。

不偶塵囂。獨處秦嶺高步松苑。顧影與

心相娛自得。乃曰。吾今居此安泰。寧有樂

過斯者乎。彼城邑遺僧波波順俗。用斯優

給一何傾附。及隋初弘教。遂於鄠縣南山

田谷。立神田寺。養徒縱業。名振渭川。道俗

崇仰立信彌積。逮文帝末紀。栖隱岐山。以

照道德遠聞。意延相見。令左僕射楊素就

宣勅旨。躬迎謁見。照預知之。告侍人曰。

當有貴客來至。可辦諸食。明日果達山

寺。素威英自若勇悍無前。及到照之住籬。