續高僧傳

名。後歸于曇相禪師。習行定業。周滅法時。

乃竭力藏舉諸經像等百有餘所。終始護持。

冀後法開用為承緒。及隋開化。並總發之。

經籍廣被。端之力也。重預出家還宗本習。

擁徒結道綽有餘勳。而謙損儉退。無與時

爭。服御三衣應法杖鉢。一床一食用卒生

報。獲利即散餘無資畜。名行既著貴賤是

崇。隋漢王諒。重其戒德數受弘訓。文帝獻

后延進入宮。從受正法稟其歸護。遂留宮

宿。端曰。出家之人情標離俗。宮中非宿寢

之所。數引宮禁。常弘戒約。勅以牙像檀龕

及諸金貨。前後奉賜令興福力。故今寺宇

高廣。皆端之餘緒焉。所以財事增榮日懸寺

宇。一無所受並歸僧庫。而常掩室下帷。

靜退人物。仁壽年中。有勅送舍利於豫州。

屢放白光變為五彩旋轉瓶側。見者發心。

鑿石為銘。文至皇帝。鐫治將訖。乃變為金

字。分明外徹。時以為嘉瑞也。屬高祖升遐

隋儲嗣曆。造大禪定。上福文皇。召海內靜

業者居之。以端道悟群心。勅總綱任。辭不

獲免。創臨僧首。于時四方義聚人百其心。

法令未揚。或愆靈化。而端躬事軌勉。咸敬

而揖之。使夫饕惰之士悛勵而從訓勗

者殷矣。以大業二年冬十二月二十七日。終

于禪林本寺。春秋六十有四。瘞于京之東

郊故禪林寺廟。猶陳五色。牙席千秋。樹皮

袈裟存焉。由物希故觀者眾矣。

釋道舜。未詳何人。靜處林泉庇道自隱。言

常含笑談述清遠。嘗止澤州羊頭山神農定