續高僧傳

決矣。使夫持律之賓日填堂宇。遵亦親於

法座命眾師之。相成之道不忘。弘讚之功

靡替。遂得知歸秦土。莫不宗猷法鏡。始

於隨文末紀。終於大漸之前。三十餘載獨

步京輦無敢抗衡敷演所被成匠非一所

以見迹行徒知名唐世者。皆是首之汲引。

寔由匡弼之功。而復每昇法宇規誡學

徒。微涉濫非者為停講坐。或有墮學者

皆召而誨喻。聞者垂泣無不懲革。大業之

始。又追住大禪定道場。今所謂大總持寺是

也。供事轉厚彌所遺削。顧以道穆帝里化

移關表舊土凋喪流神靡依。乃抽撤什物百

有餘段。於相州雲門故墟。今名光嚴山寺。

於出家受戒二所雙建兩塔。鎣以珠寶飾

以丹青。為列代之儀表。亦行學之資據。各

銘景行樹于塔右。貞觀元年。有天竺三藏

大齎梵本擬譯唐文。乃詔所司搜揚英達。

僉議所及遂處翻傳。其有義涉律宗。皆諮

而取正。至于八年。上以聖善早喪遠感難

陳雖化滿天下而罔極之情未展。奉為太

穆皇后。於宮城之西造弘福寺。廣延德望

咸萃其中。恐僥倖時譽妄登位席。以首

道素嚴正不濫邀延。百辟上聞。召為弘福

上座即總綱任採擢僧倫。其有預在徵迎。

莫不諮而趣舍。使夫眾侶雲會等嗅如蘭

不肅成規流芳不絕。自爰初開講誓窮

百遍。必得果心夕死可矣。始於漳表終至

渭濱。隨方陶誘恰窮本願。慶本所念未幾

而終。詳諸物議可為知命以貞觀九年四