續高僧傳

梵境寺。既受具已。聞說受淨衣毛㱇然。重

問持犯又闕諮悟。承鄴下講律徒侶僅千。

欣喜滿懷。以律假緣求非文不合。因即

閉關自讀八十餘遍。行要耳目頗亦具瞻。

而義理由蹤必從師受。便往相州洪律師所。

一坐伏聽不移其席乃經八遍。中靜緣務

相續而聽又經八年。爾後栖遑隨師南北。或

山或世遊採經論用裨律宗。略計前後四

分一。宗百二十遍。并覆尋讀強三百遍。自

有同塵專志累功罕儔其匹。隋文末曆。

有同寺僧。弊進學業匹難齊競。陰而嫉

之。進曰。相與出家同遵律業。潛加繩扇

豈不以身名致嫌乎。昔聞無諍行者惟在

空生聖立芳規義非自結。余雖不敏請從

雅喻。即日往謝。擲棄公名揭襆而出。眾有

止之。進曰。余不滯於去留也。為緣故耳。

因逖聽諸方勝徒名地。五臺泰岳東川北部

常山雁門。隨逐禪蹤無遠必屆。沙門慧瓚

道王朔川。又往投焉。定師宗傅。及瓚入

關遂往箕山訪蹤巢許。巖名便利有古

寺焉。掃以居之。足不下溪三十餘載。言行

成範緇素尋焉。舊本幽阻由之喧泰。故其

法屬常以禪律繼業。以貞觀十九年正月

十五日。因疾跏坐終於山舍。春秋八十有

六。時同鄉沙門道瓚者。善宗四分心明清

亮。講解相仍具傳章鈔。而形氣弘偉少共

齊倫。在法住寺御眾揚化。韓潞沁澤四州

從範。末齡風疾頓增。相乖儀節。雖衣服頹

陊。而藥食無瑕。余聞往焉。欣然若舊。敘