續高僧傳

停殺。愍彼含育順此陽和。四奉齋者。如

經年三月六能潔六根便資五福。伏願遵

行受持齋戒。何者今享此重位咸資往因。

復能進德崇善用成其美。則善知識者是大

因緣。玄琬道德疏微曲蒙顧眄。謹率聞見

敢塵聽覽。登即答曰。辱師所示妙法四科。

循覽周環用深銘佩。法師早祛塵累遊神

物表。闡鷲嶺之微言。探龍宮之祕藏。洞開

靈府凝照玄門。固以高步彌天隣幾初地。

遂能留情博施開導蒙心。理實義周詞華致

遠。包括今古網羅內外。訓誘之至審諭之

方。縱聖達立言師傅弘道。亦未足髣髴要

津擬儀高論。但行慈減殺順氣奉齋。斯乃

仁人之心。以成大慈之行。謹當緘諸心府

奉以周旋。永籍勝因用期冥祐。餘文不

載。其言令之行化及此類。九年下詔斷殺。

起於三月盡於五月。琬以仁育兼濟。乃上

啟更延。帝又特聽盡于歲暮。貞觀十年杪冬。

遘疾知歸後世。又致啟東宮累以大法。又

上遺封表於帝曰。玄琬聞。真容晦迹像教

凌遲。無不假緇素以住持設內外而為

護。遂得法雲再潤慧日重輝。光叶萬乘

紹隆千載。竊尋住持之理義有多門。弘護之

方教乃非一。若不依佛取捨。仍恐賞罰乖

宗。如其准教驗時。是則簡敬當理。伏以

僧尼等不依戒律致犯刑章。聞徹闕庭

塵勞聽覽。琬等僧徒無任慚懼。但恐餘年

昏朽疾苦相仍。弱命不存洪恩未答。遂於

經中。撰佛教後代國王賞罰三寶法及安