續高僧傳

隨相。異宗會受事類。星張。當受明隨同猶

合契。考夫行事之士。則鄉壤部分。窮其

受戒之源。宗歸四分。今則隨學陳相不祖

先模抑斷是投妄情斯託。可謂師資訓缺

教授無功。亦是願行道殊機見互僻。斯之糅

雜二百餘年。豈不以傳通失人故使頌聲

流鄭。今則混一唐統。普行四分之宗。故得

終始受隨義難乖隔。攝護雖廣其源可尋。

自初開律釋師號法聰。元魏孝文北臺楊

緒。口以傳授。時所榮之。沙門道覆。即紹聰

緒。纘疏六卷。但是長科。至於義舉未聞

于世。斯時釋侶道味猶淳言行相承。隨聞奉

用專務栖德不暇旁求。魏末齊初。慧光宅

世。宗匠跋陀師表弘理。再造文疏廣分

衢術。學聲學望。連布若雲峯。行光德光。榮

曜齊日月。每一披闡坐列千僧。競鼓清言

人分異辯。勒成卷帙通號命家。然光初稟

定宗。後師法律軌儀。大聖徽猷具焉。所以

世美斯人。行解相冠。誠有徒矣。有雲暉願

三宗律師。躡踵傳燈各題聲教。雲則命初

作疏九卷。被時流演。門人備高東夏。暉次

出疏略雲二軸。要約誠美蹊徑少乖。得在

略文失於開授。然雲勇於義宗。談敘誠博。

暉則覈切詞相。法聚推焉世諺首尾信探

風骨。汾陽法願。眄視兩家更開甍穴。製作

抄疏不減於前。彈糺覈於律文。是非格於

事相。存乎專附頗滯幽通。化行并塞故其

然也。其餘律匠。理洪隱樂遵深誕等。或陶冶

鄭魏。或開壃燕趙。或導達周秦。或揚塵