續高僧傳

相攝持。虛蕩慮知體道懷德。則安遠光憑

斯其人矣。世學諸論詞數區分。傍大乘而

通小徑。委本筌而尋章句。時連界繫乍

別色心。一行六歷之相攝。名教頻繁之包富。

聖列為存道行。凡學止在聲譽。於是讎

討終身博綜詞義。輕蔑戒誥陵犯色聲。邪

說富於脣吻。邪求滿於胸臆。謂捧鉢為鈍

丁。號持瓶為竪子。半月說戒惟列麁言。

衣鉢受持極成煩碎。遂即顛倒形服雷鼓

言聲。侮弄尊儀斜眄經律。故使依藥受淨

永絕其身。戒約住持生緘其口。斯豈不聞

於本業也。知業則不然乎。但騰焰於舌端。

曾未圓為心約。此則尊高矜伐賤委本基。

為迷二也。若能深討使性妙識治能。念動

惟是我人事對。但明塵識則未悉何賢當

斯目也。慧休論士樹以風聲。然其專大

深小。騰實復光其美又有行福末凡。稟素

疎野廣讀多誦。情見特隆偏略戒科。謂講生

例不如。常飲淳乳飽我心神。靜處幽閑

何過相及。斯皆靡聞教行動事疑遲。不學

無知隨念交集。所以每講聽採坐列群僧。

就務鑽研其人無幾。學猶不解況不學乎。

牛毛麟角頗為近實。又有成樹塔寺繕造

田園。舉鍤牽材未思物命。燎原溉隰豈

避生靈。惟恐福業不成實。未懷諸慈惻。是

則不聞大聖之明誡也。十誦三相正在斯

人。或謂為福行罪功過相補。是又不聞律

緣之初禁也。緣修佛堂方制地戒。意在隨

念附相策心。不惟事業無益之咎。故世思