續高僧傳

寺。及大業之始。又住大禪定焉。進戒奉業

於智首律師。明慎威儀學門推揖。思擇理

味以達曙為恒。而勤於政事樂行勸勉。

每值立界施。則唱白科舉。身先眾侶諮考

疑議。至於受戒緣集難遮多少。教授獨斷

成不眇然。滿乃預令識相。提撕抵掌。致

有臨機忘逸往往徵正。時共重其詳審敬

其成進也。遊講四方不拘世累。貞觀三年。

甞於鄜城魏兵曹家別院。講羯磨法。所居

草室忽為火燒。風焰俱盛。將延西及。滿索

水潠之。因即風迴火滅得無燒爇。斯戒德

之威。頗難登繼。至七年。令造新寺。通選大

德。以滿行績前聞。引之令住。其年奉勅

令任弘濟寺上座。專弘律訓獎導僧徒。

丞有成規旁流他寺。有集仙寺尼。素無慧

解妄有師習。鑄老子真人等像私自供養。

并廣召黃巾在堂慶度。滿與諸僧同預

齋集。既屬此事。公呵止之。連告大德顯行

擯罰。又追取道像入太原寺改成佛相。用

誡餘習。昔周趙王治蜀。有道士造老君像

而以菩薩俠侍。僧以事聞。王乃判曰。菩薩

已成不可壞。天尊宜進一階官乃迎于寺

中。改同佛相。例相似也。又尼慧尚者。僥

倖一時宮禁還往。會高祖昇遐離宮京置。乃

以尚之住寺擬設皇靈。尚即取僧寺為尼

所住。事違正勅莫敢致詞。滿遂搆集京室

三綱大德等二百餘人。行於擯黜云。自佛

法流世。未有尼眾倚官勢力奪僧寺者。

既是非法宜出眾外。不預四眾還往及諸